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 Vedische Göttinnen und Götter |
| # 2 Wenn der Eisenvogel fliegt und die Pferde auf Rädern rollen, geht das "Dharma" (wahre Religion, Pflicht) zum Westen, sprach Padmasambhava, der vedische Tantra- Yogi und legendäre Gründer des tibetanischen Bhuddismus. Recht hat der Mann gehabt, denn das vedische Wissen und Weisheit über Yoga, Ayurveda-Medizin, Krishna sowie anderer Götter sind der westlichen Welt inzwischen bekannt. Die vedisch-vegetarische Küche wird immer beliebter. Yogaschulen und Kurse, Klöster, Hindutempel, Ashrams oder Gesundheitsfarmen in welchen das vedische Wissen verbreitet und vedische Zivilisation praktiziert wird, gibt es viele und es werden mehr. Vedisch- Indische Musik ist ein Ohrenschmaus und teilweise in die modernen amerikanisch-europäischen Stile mit eingeflossen. Viele berühmte Interpreten wie z. B George Harrison, Carlos Santana, John Mc.Laughlin etc. haben spirituelle Meister (Gurus). Die vedische Literatur beinhaltet Meisterstücke aus der Dichtkunst für feine Denker und wird immer wieder neu kommentiert. Seit ca. 100 Jahren kommen indische Weise (leider auch Beutelschneider, denen es einfach gemacht wird, denn jeder indische Farmer könnte mit seinem Wissen über Yoga hier im Westen einen überzeugenden "Guru" abgeben) und lehren mehr oder minder erfolgreich die verschiedenen indisch- vedischen Philosophie- und Yogasysteme. Auch gehen inzwischen viele Interessenten nach Indien, um vor Ort darüber zu erfahren. Die Schriften werden seit 200 Jahren in westliche Sprachen übersetzt und viele sind inzwischen in Form von Übersetzungen oder Transliterationen erhältlich. Diese Weisheiten und das Wissen, Gott und die Götter sind eigentlich nicht indisch oder hinduistisch, sondern universal. Nur die Verpackung ist indisch.
Wir wissen alle, daß es keinen logischen Beweis für Gott gibt. Nach langem Vergleich der verschiedenen Religionen und deren Praxis scheint es mir aber, als wäre das Wissen der Veden (Sruti und Smriti ) eine Authorität auf diesem Gebiet, ja vielleicht die einzig "Wahre" in Bezug auf eine Realisierung Gottes oder Verwirklichung des eigenen "Selbst". Einem bin ich mir aber sicher, daß wo auch immer "Multi- Kulti" gedeihen soll, auch in globalem Sinne, sollten diese Schriften auf Grund ihrer universellen Weise, eine moralische Richtlinie für jeden sein, an der man sich auch entlang bewegen kann. Bei dem Bestreben nach einer universalen Menschheit mit einem Ziel, unverzichtbar. Mit dem Eisenvogel kam dann auch die vedische Literatur und das Wissen über die vedischen Götter in den Westen. Nur kann man es hier, wo Menschen einer monotheistischen Lehre folgen und davon geprägt sind, schlecht einordnen oder verstehen. Oft belächelt man es aus Verlegenheit. Hare Krishna--Hare Rama , Om nama Shivaya, Jay Jay Sita Rama, Om tat Vishnu! In der Welt der Veden gibt es nicht nur Götter als verehrungswürdige Wesen, sondern noch eine beachtliche Anzahl von , Munis, Rishis, Gottesinkarnationen oder Avataren, wozu auch Buddha, Rama und Krishna gehören. Um jeden ranken sich wilde Geschichten, welche durch die Lebensdramen der jeweiligen Inkarnation in den verschiedenen Zeitaltern hervorgerufen wurden und den Menschen auf ihrem Lebensweg mit Hinweisen dienen. Natürliche Gegebenheiten wie Planeten, Flüsse wie Ganga oder Narmada sind als Gott oder Göttinnen personifiziert. Berge, Bäume, Seen, ja, die Erde selbst ist eine Göttin (Bhumi). Auch gibt es Engel, himmlische Musikanten, Architekten etc. welche die Schöpfung beleben. Die Personifizierung der verschiedenen kosmischen Kräfte, macht es einem einfach, sie zu verstehen und einzuordnen.  -----Götter und Opfer ----- Agni, der Feuergott ist der Opferbote, der alles Geopferte zu den Göttern bringt. Agni ist auch in unserem Körper als Verdauungsfeuer (Jataragni) gegenwärtig. Alle Gottheiten haben gewisse Aufenthaltsorte, so wie der christliche Gott im Himmel oder in den Kirchen. Ganesha der Wohlstandsgott findet man fast an jedem Tempel, aber er hat 8 Residenzen, besondere Tempelplätze in ganz Indien, Shiva residiert auf dem Berg Kailash, welcher im chinesischen Teil des Himalaya liegt, zudem 12 Yotirlinga-tempel u.s.w. Gott selber aber, residiert in seiner Form als Paramatma (Überseele) in den Herzen der Wesen. So wird der eigene Körper, wie auch der Körper anderer Wesen als ein Tempel Gottes verstanden, und dementsprechend behandelt. Diese Sichtweise führt zu einer gewissen Disziplin in zwischenmenschlichen Beziehungen, aber auch zu den Körpern der anderen Wesen, einschließlich der Pflanzen. In Indien ernähren sich 80% der Bevölkerung gewaltlos und natürlich vegetarisch. Zum einen schreiben die Schriften vor, welchem Gott welches Opfer gebührt, zum anderen weiß man, daß ein Lebewesen immer Nahrung für ein anderes ist. So wurde je nach Anzahl der Sinne die ein Wesen hat, festgelegt, welchen "Lebenswert" ein Leben hat. Die Pflanzen haben nur einen Sinn, den Tastsinn, sind immobil, und haben demnach kaum spirituellen Wert. Sie sind als Nahrung gut geeignet, da beim Töten einer Pflanze, dem "Täter" kaum Karma anhaftet. Mehr Wert haben schon die Insekten, Vögel und aquatische Wesen. Noch mehr die größeren Tiere. Der Mensch dagegen hat 13 Sinne, ist damit das höchste aller Lebewesen und daher als Nahrung nicht mehr geeignet. Diese vegetarische Kultur argumentiert nicht mit absoluter Gewaltlosigkeit, denn in dieser dualen Welt gibt es nichts Absolutes. Sie argumentiert mit Opfer. Dadurch bleibt die Handlung unbefleckt und ist frei von jeglicher Reaktion (karma-bhandan) der Natur, für das Opfer wie auch für den Opfernden. Tieropfer, Alkoholopfer und Schamanentum findet man sehr selten und auch nur in spirituell unterentwickelten Gesellschaften oder Religionsgruppen. Gott, als Nachbar der individuellen Seele, also einem Mitbewohner des Körpers, sollen Blumen, Früchte, Blätter und Wasser geopfert werden. Menschen die nach den vedischen Schriften leben, sagen: „Mein Körper ist ein Tempel, in dem Gott wohnt. Es ist kein Friedhof wo man Kadaver ablegt . Also bin ich Vegetarier”. Gott Krishna sagt in der Bhagavad- Gita: „Das Opfer soll mit Liebe und Hingabe dargebracht werden, dann nehme ich es gerne an”. So versteht sich die vegetarische Ernährung von selbst, da alles Dargebrachte, im Anschluss an das Opfer, als Rest der Mahlzeit Gottes (Prasadam) verzehrt wird. Ein perfekt geschlossener Kreislauf eines liebevollen Opfers zum Wohle aller Wesen. ----- Renuka- Mata od. Devi ----- |
 
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Göttinnen werden immer als "Mata- ji " (Mutter) oder Devi bezeichnet, obwohl sie keine Kinder durch Zeugung und Geburt bekommen. Im Zentrum von Maharasthra gibt es eine Gegend wo überall tellerförmige Gesteinsplatten in allen Größen herumliegen. Das Idol der Gottheit welche hier verehrt wird, ist "Renuka-Devi" die Mutter von "Parasuram", einer von 24 Vishnu-inkarnationen. Sie ist aus einer dieser Steinplatten gefertigt, und in einem Tempel installiert. Gleich hier an diesem heiligen Ort ist auch der Geburtsort Sri Dattatreyas, einer anderen Vishnu-Inkarnation, dem noch weitere 4 Plätze in Indien gewidmet sind. |
----- Bero- ji ----- (der Gott aller Weintrinker)  Im Gelände des Dschungels fand ich diesen kleinen Tempel im südlichen Indien. Uralt ist diese Abbildung des vedischen Gottes der Weintrinker. Bero genannt. Sein Reittier ist der Hund, der das Blut welches aus dem abgeschlagenen Kopf eines Dämonen tropft, aufleckt. Sehr wahrscheinlich des Dämonen, der Alkoholiker überkommt, wenn sie zuviel getrunken haben. Hier wird, wie man an den Farbpigmenten sehen kann, noch zelebriert. Leute kommen zu diesem Platz um ihren Alkohol, meistens den sie selbst gebrannt haben, segnen zu lassen. Es geht nicht um Alkoholismus sondern um kultiviertes Opfern und Trinken. Auch in der Bibel finden wir ähnliches. Wein soll im Namen Gottes genossen werden. Hier wird es praktiziert auch ohneBibel, auch schon in Zeiten bevor die Bibel existierte. Der Haupttempel dieses Gottes ist in Ujain ( Madhya-Pradesh),der als Pilgerzentrum bekannt ist. |
| ------ Sri
Venkateshwar ------ (berühmte Vishnuform)  In
Süden Indiens steht der reichste Tempel Indiens. Tirupati -"Balaji"
wird diese Vishnuform liebevoll von seinen Hingegebenen genannt, und genauso
verehrt. Der Tempel wird von Millionen von Pilgern aus ganz Indien aufgesucht.
Frauen und Männer scheren sich die Haare als Zeichen der Hingabe
und Entsagung.Vishnu ist der Gott der Erhaltung. In den Veden wird er als der Höchste gefeiert. Seine Frau ist Laxmi die Göttin des Glücks und Reichtums. Hier sind Gott und Geld verheiratet. Eigentlich ideal, da man nicht mehr seine Zeit damit vergeudet dem Mammon nachzueifern, sondern sich Gott einfach hingibt und schon ist das Glück mit in der Nähe. Millionen von Rupees werden hier in Opferprozessen umgesetzt. Hingegebene reiche Pilger landen auf dem tempeleigenen Airport um ihren religiösen Motiven nachzugehen. Reichtum steht nicht im Gegensatz zu spirituellem Leben, kann aber eine Blockade sein. Einst besuchte ich einen Tempel der einen goldenen Brunnen hatte. Dieser war mit "Ghee" oder Butterreinfett gefüllt. Täglich wird dem Brunnen die Menge entnommen welche für die Zubereitung der Speisen für tausende Pilger gebraucht wird. Jeder Pilger der eine "Darshan" Begegnung mit Nath-ji dem Gott vorhatte, wußte natürlich, daß Nath-ji Ghee besonders liebte und besorgte etwas im Markt, um es zu opfern. So füllte sich der Brunnen. Ghee ist ein sehr teures Lebensmittel in Indien. Wer kein Geld hatte, besorgte ein paar Karotten oder etwas Reis, sogar "auf Pump". Bei den "Vaishnavas" Hingegebenen Vishnus steht Gottesliebe im Vordergrund ihres Lebens und findet ihre Erfüllung in einer Beziehung zu Gott, wo ein Austausch je nach persönlicher Beziehung stattfindet (bhakti). |
------ Lokale Götter der Ureinwohner ------
 Genau
so sieht es bei diesem Steinzeit- Tribalgott aus, der im Dschungel der
Mahadeo-Hills unter einem Baum verehrt wird. Hier wird nur ein bißchen
Reis geopfert. Dieser von den Pilgern geopferte Reis wird dann mit Gottesliebe
von den Sadhus die an solchen Tempeln leben zubereitet und die fertige
Speise nochmals geopfert. Erst dann geht Nahrung als sogenannter "Prashad"
oder spirituelle Nahrung in den Verzehr über, und kann seine Wirkung
entfalten. Neben diesem Gott steht eine Shivalingam, an der Shivaiten
opfern. Eine Urform der Gottesanbetung. Man stellte einen Stein aufrecht,
reinigte ihn und von nun an war es der gedachte Punkt (Brahma-bindu),
wo Gott gegenwärtig ist. Man verneigt sich davor und es sieht nur
so aus, als würden sich die Leute vor einem Stein oder Image verneigen,
obwohl sie es eigentlich vor Gott tun. Tribals und Eingeborene wissen,
daß selbst nach dem Ursache - Wirkung Prinzip auch in einem Stein
die Ursache (Gott) noch vorhanden ist. Also ist es nicht so heidnisch
wie es andere ignorante Religionsgruppen behaupten. Seit tausenden von
Jahren verneigen sich die Menschen hier aus Überzeugung und opfern
Kleinigkeiten. In ganz Indien gibt es auch lokale Dorf, Wald- und Wiesengötter.
Diese werden Devtas genannt und von einfachen, unwissenden Menschen verehrt.
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Brahma- ji der Schöpfergott ------- Dies ist Gott Brahma der Schöpfergott mit den Veden in der Hand, und Gayatri-Devi an seiner Seite. Beide sind damit beschäftigt ein Feueropfer am See von Pushkar zu bringen. Es war eigentlich vorgesehen, daß Brahma dieses Opfer mit s  einer
Frau Savitri ausführen wollte. Da Savitri sich besonders schön
machen wollte, verspätete sie sich. Brahma nahm kurzerhand drei Kuhdunghaufen
und hauchte ihnen göttliches Leben ein.Daraus wurde Gayatri. Brahma
nahm sie als Partner und das Opfer konnte im vorgesehenen Zeitplan stattfinden.
Darauf verfluchte Savitri alle Beteiligten dieses Opfers.Die Priesterkaste der Brahmanen, sie mögen zu Bettlern werden. So ist es nun. Die Kuh, soll in diesem Zeitalter nur noch Ungeniessbares (Scheiße) fressen. Auch das trifft auf heute zu (BSE). Das Feuer (Gott Agni), bekam den Fluch, unter die Füssen zu gehen. Auch dieses Tabu, mit den Füssen in die Nähe des Feuers zu kommen, wird immer öfters gebrochen, z.B beim Austreten der Zigaretten. Gayatri und ihr berühmtes Mantra, welches Befreiung (Mukti, Moksha) versprach, werden vergessen. Offensichtlich! Er, Gott Brahma wurde dazu verdammt nur in Pushkar (Rajasthan) angebetet und verehrt zu werden. Aber Savitri, seine Frau, wurde dann von Brahma mit den Worten: „Und Du, sollst von fortan dort leben, wo es kein Wasser gibt, verbannt. So ist es nun. Brahma wird seit 5000 Jahren, vom Beginn dieses Zeitalters, nur noch in Pushkar verehrt; Savitri befindet sich in einem Tempel auf auf einem Berg (im Hintergrund des Bildes), und die Priester bringen jeden Tag Wasser hoch, weil es dort keines gibt. |
 Brahma- ji auf dem Lotus, welcher aus dem Ozean im Nabel Vishnus wächst | Es gibt mehrere Brahmatempel in Indien, aber alle, bis auf den einen in Pushkar , sind verschlossen oder zugemauert. Da Er der Schöpfergott ist und das gesamte Universum mitsamt seinen Lebewesen geschaffen hat (was nach vedischem Verständnis mehr oder weniger ein Übel ist), wird ihm nicht so viel Wert beigemessen wie manch anderen Göttern. Zudem ist er der kontollierende Gott der Leidenschaft, wovon man weiß, daß sie Leiden schafft. Mit Lebewesen sind hier nicht die individuellen Seelen (Atma) gemeint, welche das geschaffene Körperliche nur für die Dauer eines Lebens bewohnen, und wegen ihrer höheren Natur (paramprakriti) ohne Geburt und somit auch unsterblich sind. Ihren Ursprung haben alle Seelen im Purusha, Paramatma und Brahman (Spirit), so wie Brahma selbst auch. Pushkar, wo das körperliche Leben entstanden ist, ist heute der Pilgerplatz überhaupt, und man sagt: Derjenige, der nach Pushkar kommt, beginnt sein spirituelles Leben. |
| Drei Geburten hat der Mensch, die erste bei der Zeugung, die zweite
bei der körperlichen Geburt und die dritte, wenn sein spirituelles
Leben beginnt. Dies muß aber nicht unbedingt in Pushkar passieren. ------ Sri Krishna ------ (Gott der Götter) |
Neben dieser großen Anzahl von Devas und deren Gegenspieler den Asuras, gibt es auch den einen allmächtigen Gott. Er ist Deva- Deva oder der Gott der Götter. Er ist transcendental zu allen materiellen Dingen, weilt als Urseele in den Herzen der Wesen und gilt als die höchste Persönlichkeit. (Sri Bhagavan ) Über Ihn möchte ich nicht weiter schreiben, da Gott selber derjenige ist, der Sich der individuellen Seele erklären und offenbaren kann. Die wichtigste Voraussetzung dafür ist: Die Existenz Gottes aufrichtig zu akzeptieren. Erst dann kann Er zeigen, Wer oder Was Er ist.Die gesamte Bhagavad- Literatur gibt Auskunft über die Ausmaße Seiner Macht und Kraft, Entsagung und Schönheit, Seines Ruhmes, Reichtums und Wissens. Der Smriti- Teil der Veden lehrt wie man ihn verstehen und sich Ihm nähern kann. Dazu gehören : Srimad- Bhagavatam , Mahabharata, Bhagavadgita mit 700 Versen für Monisten, die einen Gott nur als unpersönliche Energie verstehen können (sat), und 701 Verse für Dualisten, welche die Persönlichkeit Gottes neben seinem unpersönlichen Aspekt verstehen können (tat). Eine andere reiche Quelle um die Grobe, Feine, Unmanifestierte und spirituelle Welt zu verstehen helfen, sind das Literaturset der 18 Puranas (die Alten). Der Epos "Ramayana" unterstützt die Bhagavad-Literatur und hilft bei der Realisierung Gottes. Im Sruti- Teil der Veden wird er als "Devaki-Putra" Sohn von Devaki, ansonsten als Vishnu dem "Höchsten" gefeiert. Einer seiner Namen ist "An-anta-nam" Er hat Namen ohne Ende. Als Gott der Liebe gebührt Ihm einzig und alleine die "Liebe" der Menschen: "Prema" |
 Der Flötenspieler von Vrndavana |
| Es würde es den Rahmen meines Budgets sprengen, um noch weiter
auf diese phantastische Welt der Götter einzugehen. Noch Fragen?
: Mail me ! Ansonsten muß ich auf die einschlägige Literatur
verweisen, wovon aber manche Transliterationen aus dem Sanskrit eher Verwirrung
stiften, weil sie sektierischen Hintergrund haben, und (oder) weil der
Author unverdautes vorbringt, ja oft selbst nichts verstanden hat. Bücher
von solchen Authoren findet man oft in der Esoterik-Szene unter der Kategorie
"Scheinspiritualität". Also, bei der Auswahl und beim studieren
ist Vorsicht und Kritik geboten, denn spiritueller Mißerfolg ist
unverzeihliche Zeitverschwendung. Das gleiche gilt bei der Wahl eines
spirituellen Meisters (Guru). Denn ein Guru sollte Gurus machen. Leider
werden bei organisierten Gurus nur zu oft "Studenten" gemacht,
die dann nach ihrer Einweihung "Diener" machen. Da man auch bei dem inzwischen großen Angebot dieser Schriften kaum Durchblick hat, hier ein kleiner Tipp: Die Aussagen der Originale im ursprünglichen Text, in ihrem gesamten Umfang sind unmissverständlich und erklären sich selbst. Der Author ist Gott selber (Vyasa-Deva) und damit auch der spirituelle Meister aller Gurus. Genau betrachtet bedarf diese Literatur nicht des Lichtes von Forschern, Kommentatoren, Sekten, Religionen oder einer Beleuchtung mit verschiedenen philosophischen Standpunkten. Insofern reicht fürs erste eine ganz einfache Ausgabe der Bhagavad-Gita Ein indischer Freund sagte zu mir: „Pack alle Veden in einen Sack und schreib 2 1/2 Buchstaben drauf. Damit ist alles gesagt.” Mit diesen 2 1/2 Buchstaben aus dem Sankritalphabet ist "Prema" gemeint. Prema ist neben Priya und Pritti, die reinste Form der Liebe. ----- Der Mensch, ein Tentakel aus Sinnen -----
Mit 13 Sinnen , 5 Lern-, 5 Arbeits- und 3 Kontrollsinnen gehört der Mensch zur höchsten von 840000 Lebensformen und ist mit dieser Maschine im Gegensatz zu Tieren fähig, Yoga zu praktizieren. Yogis behaupten, daß der menschliche Körper auschließlich eine Yogamaschine ist. 
Alle anderen Aktivitäten gehen am Ziel (Freude) des menschlichen
Lebens vorbei. Zu den Wissenschaften der verschiedenen Yogasysteme gehört
ein "Tirtha-Yatra": Eine Reise zu den heiligen Plätzen oder
"Paregrimma" eine Pilgertour als Mönch, Yogi oder
Asket zu den mystischen Plätzen, die vorteilhaft für suchende
Spiritualisten sind. Auf unseren Tirta- Yatras haben wir uns diese Götterbilder und die vedischen Schriften zu Nutze gemacht, um diese heiligen Plätze zu finden, wo man den Einfluss der Götter spürt. Zum Beispiel findet man in dem Epos "Ramayana" die einzelnen Stationen, welche Rama und Sita in ihrem Dschungelexil von Ayodhya im Norden Indiens, bis Rameshwaram im Süden gemacht haben. So erlebt man, den Epos Ramayana "hautnah" aus dem Volksmund von Menschen die auf Sita und Ramas Route leben. Je nach Interesse, ergibt sich eine Vielzahl von Möglichkeiten in Indien, aber inzwischen auch im Rest der Welt solch ein Yatra zu unternehmen, um an dem Kreislauf des Opfers teilzunehmen. Selbst die Götter bringen Opfer. Würde nur einer nicht opfern, z.B der Mondgott Chandra, würden Früchte und Gemüse ganz einfach geschmackslos sein. So greift eins ins andere. Ein "Thirta-Yatra", einem Besuch bei den Göttern in ihren Anwesen ist mit vielerlei Opfer verbunden und es wird in allen heiligen Schriften durchaus als "tapasya" oder das Auferlegen von freiwillige Schwierigkeiten oder Buße gewertet. Nur "tapasya", so weiß man in Indien, ermöglicht einem ein Leben in der Erscheinungsweise der Güte (sattva- guna). Der Erfolg lässt nicht lange auf sich warten. Der Aufenthalt an einem "Deva-sthan", so werden die heiligen Orte genannt, ist immer heilbringend. Physisch, geistig und spirituell. OK. Govinda In unserem Fotoreport erfahrt ihr mehr über die "holy Spots" mit mystischen Kräften (Tirthas oder Devasthan), wo diese Götter verehrt werden. |
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